دین DIN

دین DIN

 

 

مفهوم دین از دیر باز خصوصا" در دوران معاصر یکی از مورد مناقشه ترین مفاهیم و عبارات در علوم انسانی بوده است چنانکه برخی کوشیده اند تا آنرا از صحنه اجتماعی حذف یا کم رنگ و برخی همواره بر محوریت آن تاکید نموده اند که هر کدام دلایل خاص خود را داشته اند که البته به جزئیات آن در آینده پرداخته خواهد شد.

 

درک مفهوم دین به درک عمیق از نحوه شکل گیری کلمه آن برمیگردد یعنی بی درک کالبد کلمه و تک تک حروف شاید نتوان به مفهوم آن دست یافت که البته برای رسیدن به مفهوم آن میبایستی از سیر کلمه در جغرافیای سیاسی و تاریخی جهان آگاه بود.

 

با نگارش لاتین کلمه دین به شکل DIN به جستجوی سهل تر در جغرافیای سیاسی-تاریخی نائل خواهیم شد و شاید نامی قدیمی تر و نزدیکتر از ختن Khotan نتوان یافت که با تجزیه آن به بخشی برخورد میکنیم که کم و بیش به نام دین DIN با کمی تغییرات به شکل ذیل نزدیک است:

 
Khotan======>  Kho + Tan                                                                                                                                                                                                      

                                                                                                                                                                          Tan  ======> T (D) +A (I) + N ====>DIN

یعنی با تحلیل ساده از تن یا تان به دین میرسیم.

 

با جستجوی مجدد و دقت در نقشه جغرافیایی همچنین مشاهده نامهایی چون آتن، وطن، سغدان، مقدونیه، دنا، دنیا، تونا، دون، همدان، آبادان، زاهدان؛ عدن ، بیستون، ماگادان و ... که به شکلی به سه حرف دین میتواند اشاره نموده و وابستکی و ارتباط داشته باشند میتوان رسید.

 

البته همانطور که میدانیم حروف میتوانند به یکدیگر تبدیل گردند چنانکه در ذیل به آن اشاره می شود و دلایل بیشتری در ادامه مقاله ذکر خواهد شد:

 TAN ========> KAN, KHAN, GAN

 GUR =========> T(G) + A(U) + N (R) =========> TAN

با آشنایی مختصر با زبان انگلیسی "تان" Tan واطلاق این عبارت به نامهای جغرافیایی به قرابت این کلمه با کلمه Town یعنی شهر کوچک پی خواهیم برد یعنی کلمه تان یا تن در ختن جز به شهر اشاره نمیکند و تحلیل زبانشناسی فوق نیز به کلمه گور یا گر در کلمه گراد یعنی شهر در روسی اشاره میکند یعنی کلمه "دین" بی ارتباط با کلمه شهر نیست که کلمه شهر یا گور Gur نیز جز به حکم یا اداره جمعی اشاره نمیکند که در آن G نماینده جمع و R نماینده حکم است یعنی هر تجمع جغرافیایی که توسط افراد شکل می گیرد به عنصر جمعیت و حکومت جمعی بر میگردد یعنی بی حکم ای که برای تمام افراد جامعه باشد نمیتوان به تجمع افراد جامعه رسید و جامعه شهری شکل نخواهد گرفت یعنی شهر جز سمبل و نمود حکومت جمعی یا اداره جمعی نیست به این ترتیب "دین" جز نظام حکومت جمعی و تبلور آن یعنی شهر یا Town نیست که شواهد بسیار این را تایید میکند.

 

نگاه اجمالی فوق گوشه ای از مفهوم دین را بیان میکند که در آینده به تفصیل و با جزئیات بیشتر به این مطب مهم خواهیم پرداخت.